《太極拳》先師的思路

 

吳國忠編 台北市神龍視聽文化圖書公司

 

鄭曼青之思路(第五章)

 

吳國忠簡歷。曾任排長，參謀，教官，成功蛙人隊長。於民國44年。突擊廈門。活捉水匪。是戰鬥英雄。

 

吳國忠：凡認識我之人都知道，我是給先師打服了，才式開始學太極拳的。我隨先師從基本行功「走路」開始，然後每招每式，每個細微的小動作。拆開來學。回家常作筆記。先師每擺好一個小動作，就丟下我不管。非等得我渾身出汗，不過來看我一眼。有時手上有濁勁，虛實不分，先師會用手指打我腕關節。因他認為不鬆，腕是第一關。令我如鞭擊一樣痛入骨。在我未隨先師之前，在台北太極圈子裡，我的綽號六十噸坦克車。西班牙鬥士。可是隨先師後，他反而不淮我與人推手。十五年後的今天，我才知道其他人，仍舊停在為比賽而比賽，為比賽而推手之不是。

 

先師教我，練拳不動手，應用沒有招，沒有式，沒有套招，只求實戰。要鬆淨，鬆透。心中不著一物，要一絲不能承受外力。不給人有任何可借之力。〔用手打人是幫倒忙。拿人是傻瓜，抱人是摔自己，自找麻煩。雙手不接，兩腳不起。〕等於把搏鬥制勝的條件全放棄。剩下的是全與人相反的教法，練法，用法。就是老子〔反者道之動。〕的哲學落實。能把抽象，能說又說不清的東西，落實於健康，修身應用的。就是鄭曼青先師的思路。

 

太極拳練拳是從有「形象」練無。發勁應用是由無生有。練拳想打人。結果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手，是用你的手打你。太極拳不能傻練。不能貪練。不能不練。不能到處找人練，要不逾矩練。應敵，在用。要先守，先陰後陽談健康，要專氣致柔。要練成棉花裡裹鐵彈。太極拳講求〔英雄所向無敵〕但如離開仁義與德行。那能稱上無敵。〔雙拳打不遍天下。有理可走遍天下。〕

 

太極拳是活的不倒翁。在走化時，要像牆頭草，任意隨風搖擺。更要像荷花一樣有出污泥而不染的風骨志節。在風光明媚的日子裡，能保持著寧靜高貴。在風雨飄搖中要有一份傲骨，在寒夜苦冷中，要保持自己不失真情。在小小池塘裡，要有天仙般的美麗，在遼闊水面上，能邁開自己的胸襟。練拳者能明此理，才能練至，至大至剛。

 

古人所謂〔要言不繁〕，此言確乎有卓絕之至理。楊澄甫常對鄭曼青囑咐：要鬆要鬆。不鬆乃是挨打的架子。相繼不下千遍。一夕鄭曼青在夢中覺雙臂已斷。醒後即明此理。正猶玩具之洋娃娃，手臂關節賴一帶之維繫，得以轉捩如意。

 

太極須分一陰一陽之為道。在狹義的講，習太極拳者，如不懂陰陽之理，那只能說他是一位習拳者。不是一位太極拳者。明顯地，如一位練少林五行拳者。功夫也很深，但他根本未見過虎。鶴。蛇。豹仍不算一位真正的五行拳名家。所以，能知行合一，總比行中求知來得快。這是事實。練習太極拳是要吃虧的。不要學佔便宜其實不單止是習拳如此，為人處世亦莫不如此。能學到太極理，則在社會上處世並不難。

 

文藝之最難精者，莫過於書法。詩文詞賦，可改而至於工穩。繪事可隨而生變化。惟書則不然。有定形而不得增損。且左右上下行列及齊頭並尾，俱有定式，又不可牽受拘束，則失其自然之趣。然甫落筆，便已判其生死。不可移易，是以難能也。但太極拳之運動，吾以為過之無不及。書之原則，不過有八。所謂八法也。太極拳卻有十三式。所謂十三勢長拳也。其注意範圍，書不過四正四隅，及中央之為九宮。太極拳則自巔頂至足心湧泉穴止，自頭。頸。眼。耳。舌。至下顎骨。自肩至腕。肘。掌與手指，下至胯。膝。踵。趾與足心。胸。背。脅。腹。等處。將垂有卅點，均須要照顧。而且，一動無有不動，則百骸俱要鬆淨。與書之難易計，不可以道里計。太極拳要求，〔尾閭中正神貫頂〕，須求氣通任督二胍。先通督胍，則氣由骨中行。旋復繼通任胍，由筋胳中行，歸乎丹田。且純任自然，即老子所謂〔專氣致柔能嬰兒乎〕又謂〔牝常以靜勝牡〕，乃以柔克剛也。

 

從〔體〕之方面而言。體如能鬆，氣血流暢，筋脈和同，五臟得其平衡。則百病不得上身。上中下三焦，了無阻滯。故古人所謂：〔上醫醫未病〕。惟太極拳，可謂上醫之良藥也。學之百日，便能知其效用，如再期以歲月，或十年，或終身，受益更巨大矣。能得其健康，便是袪病，能袪病，即能廷年。以此而言，良藥便在一〔鬆〕字中得之。諸位同仁，從今日始，請勿將自衛之〔用〕，再離開了鬆之一字。否則即自拒太極拳於千里之外。楊澄甫宗師，他不會講話。可以一天到晚不發一言。但對此〔鬆〕字，每天總講上幾百回。不單如此，他還講了一句話，更是奇怪。就是：〔不跟你講這句話。你三輩子都學不到的。〕鬆可以免除提心吊膽。中國其他拳術，普遍都講用力，只有太極拳講鬆。且沒動手，由腳而腿而腰，完整一氣，心與肺不大動，氣沉丹田。腦子清醒。

 

練拳如在陸地游水。當空氣如水。意到氣到，時間久了，便會水到渠成。我年青時皮包骨，常咳時吐血。學拳後四五個月，吐血停止了。半年後發燒也漸退了。兩年後完全康復過來。今年已七十三歲，沒生過甚麼病。(鄭曼青在75年2月6日講此番話。於3月26日，一月後逝世。)練太極拳最方便，最經濟，不必看天侯，就是最忙，總可抽出十五分鐘來。且對修心養性亦很有大幫助。至於防身，那是技藝之末。

 

太極各門各派，各有一套拳架。各有不同招式，和各有不同的說法。嚴格來說，這些門派之見，都已把祖先之創意，陷入一種既定之形式。早年之太極拳，只不過有十三式。每勢都是單練的動作。目前那些既定之形式，早已不是祖先們初創之本意世界上任何東西，任何學問，形式基本是進步的羈絆。真正的創派者，他在武術修養方面。一定比一般人聰明，高深。他的心意，與成就「功夫」，如無同等毅力之衣缽傳人，難免不流入形式。今天之太極拳，已陷入及困在這種既定的形式裡。坊間充滿各種不同之太極書。每使學者無所適從。太極拳的老師幾乎比學生尚要多有些人只學幾個月，連邊也未摸到，也會當起太極拳教練來。這易把新學員，帶進太極拳之亂草中。分不出那些是太極拳。最後連少林拳慢打，也變成太極拳了。〔陳永：最佳例子，是都市閒情之，梁鴻基，根本是少林拳慢打。李連杰，亦然，在他主演之太極拳中，除了起式，和收式，有些似太極拳，用法，身法，無一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太極亦然。雖是攪笑，但已誤人子弟。〕

 

太極拳，是動於靜中求。外國人，曾在初時稱它為影子拳。說對了一半。因它是把自己身體，變為敵人的影子。令他永摸不著，也丟不離。是捨已從人之意。它是祖先們之集體創作，並非張三丰所創。認清此點，我們就不會盲目崇拜。

 

拿破崙有句名言：〔軍隊打勝仗，在士兵的腿上。〕人的衰老表徵，可以看他走路是否輕靈有力。

 

鄭曼青常在教拳時罵學生。〔鬆不掉，全身都是蠻勁〕〔先用意，感覺自己全身骨關節已經分開了。〕〔行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。〕(布袋即心理負擔。名利負擔等等)。〔太極拳是越練越少，不是越練越多。原先只十三式，窮其根，僅陰陽，再合之，太極而已。〕〔練太極拳，要耐得起寂寞。〕〔把太極拳之理用於劍上，才可謂之太極劍。 三年刀，十年劍。刀舞一大片。劍走一條線。練成後，劍隨身行，身隨劍走，後求身劍合一，功成之後，無所謂劍，無所謂身。才是太極劍。〕〔太極拳，練功三要：1)要傳授得法。2)要天資過人。3)要持之有恆三者以傳授為最。如不得傳授，難以有成也。無恆則近於自棄，不足與語學也。縱天資過人，傳授得法，終歸於無成。良可痛惜也。〕鄭曼青：我在少時，每至身體衰弱時，便學拳。稍稍康復拳已輟。如此者何止再三。天之不欲絕其人，故常罹之以疾。拳式多為反復演成者，演練一遍最速需時十餘分鐘，我恐費時太多，以致中輟，故練之如飛，亦需七分鐘，猶以為費時，又恐世上與我同病者多，乃毅然去其雷同。得其卅七式。練一遍快則僅三分鐘。稍緩五分鐘足矣。早晚一套，只需十多分鐘。若普通人仕，連十分鐘亦不肯犧牲者。是無可救藥也。〔太極拳原尚體育。至於致用，不得已也。猶聖人之於兵。不得已而用之，其意正同。〕