單鞭
- Taichi 太極拳
- Sep 22, 2017
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因為見到一般人，實在不知道 單鞭為何物，妄自忖測，最後竟認為自己的招式是 正確，才攪出有將學生扳架子，將自己的意願，硬生生的填入一個不知所謂的動作中。 那是 標奇立異。 是以在今天，我刻意拍了一段 單鞭的其中一個威力非常的用法，本來那是一個小小的秘傳，為了以正視聽，公諸大眾。以享後學。 先說一說 單鞭的原意，本是 七節，或 九節 鋼鞭的式子。是以右手握它的把手。左手掌 托鞭尾，以梢尖指向敵人。左腳先成為 獨立。後再落地而前攻，做得好，是一個很亮麗的式子。正確的名稱是 彈鞭。因在左腳落地時，可同時將鞭彈放出去，猛攻敵方的上三路。 因為將影象放在此貼子內，是要需一兩天的時間，故請稍候。最緊要的是，那是一個活架式，是提腿，金雞獨立，看準情況，彈出手中鋼鞭出擊，是要要求單腳站得穩，扳架子是幫不了忙，也是挺荒謬的做法。誠意希望 發明此怪方法的人，將之收回，不可再害人害物。將太極拳推向萬劫不復之境地。做些好事。
道家弟子挑战搏击拳手 神秘功夫，上乘的摔法，讓对手吃盡苦頭！ 他是不斷聽勁入涉，對方全找不到足夠空間出拳。那是極堡的 （IN FIGHT）
陳永太極 ‒ 單鞭用法
能明白 單鞭的其中一種用法，便可感覺到，扳架子是行不通的。那是鬆柔，聽勁，細圈子，小架子，兩手近乎沒有動作，只是 以腰胯 的轉動，加上鬆沉的效果而制敵。是以右手在成式後，是在身前，不是在身後遠遠的，大部份的楊式，尤其是 簡化太極拳，它們的右勾手，是遠遠往身後伸出，形狀似是吊著一個燈籠。我想了數十年，也攪不通 它是用來作什麼技擊用途。 還希望有識之仕能賜教。
陳永太極 ‒ 攬雀尾按法及正確姿勢。 在以上之片段中 指出 如手指猛將 即會嘗被擒拿的苦果。 如兩掌按出時 距離太寬，便會被如封似閉化去，更被還擊。 按出時 兩掌距離 應以不超一掌位為限。否則必被擊破。慎之，戒之哉！ 尚有一點特需留意，就是 兩中指 要微斜入，指向 對方膻中位，勁力才集中，否則是勁路流散，威力全失。 是以圖中人 兩拳型，形態均是不知所謂，遠離水準，及要求。 可是，在坊間 百份之八十以上的練習者，連一眾濫竽充數的 師傅，均不明此重點，只是 差不多先生地將兩掌 無意識地 向前擺出去，絕無分寸。已成了習非成是，是常態了。
吳式太極拳 - 108式圓拳 - 麥永聰師傅 2007. 是 極佳的反面教材。簡直是離題萬丈。 膝過了腳尖，手臂猛前伸，整套拳硬繃繃的，已是絕不可接受。不知他師承那個混蛋。（我想像中，是 鄭天熊 的 豆腐 公園 婆仔太極拳之一派）再者，太極拳本是圓的，那有什麼 方呀，圓呀的 太極拳分類。有此想頭，已是太極拳 中 學壞了的份子。無聊又無知，馬岳樑宗師 已曾在他的著作 太極拳推手中，評擊此點。我只是多餘在此 再提一次。 太極拳的沒落，多由此式，此概念開始。 五指猛叉開，兩手不守膻中位。只是 懂穿 亮麗衣服，不明白自然鬆弛的道理，尚不斷說，扳架子是唯一的處理正確姿勢的方法，令人噴飯。我曾就此點請教我師傅，他說，我不會以方法，或以手段去 較正拳式。因為 太極拳是 牽一髪而會動全身的架子。唯一 是·自己 鬆下來，將全身重量 放在一點，即後腳跟上，形成 立如平準，則便會活似車輪。其他肌肉均要全鬆開，才能轉化，聽得準來勢。但我不斷見一所謂師傅，硬將學生的拳式來較正，真是人之患也。照片中人，也是 全身疆硬化，只想拍照好看，是走火入了魔道。 是以 吳式 單鞭 比楊式要窄很多。當身體在正中時，那只是 過渡式，立即 便要靠往左邊，轉為提手上勢。絕不需要在定式中 擺到四平八正，而當往左靠時，右腳便可虛空，不可紮死馬。才能進退靈活。
一多庐太极拳 - 单鞭扳正架子 劉晚蒼，1906年5月28日（陰曆五月初三）出生於山東蓬萊大辛店東許家溝，1990年7月5日逝世於北京。 晚蒼先生於武術涉獵極廣，尤精於太極拳 林為楓 二、拳架基礎 太極拳術以太極陰陽學說為理論基礎，指導拳架動作和推手應用。 長期堅持太極拳術鍛煉，可以修養情操，增進健康體質，但作為一種擊技運動，對其理論、實踐的認識及闡述，都必須以擊技作為主線。 為了明確習練太極拳術的十項要求，指導學者盤架子能夠漸達圓融精妙的境界，晚蒼先生特編制了一個歌訣：心率氣行布四梢，頂靈身端蓄腿腰。 神舒體選守丹田，虛實變化因意高。 動中寓靜靜猶動，圓中有直直亦圓。 太極一元多辯證，陰陽兩儀不固定。 晚蒼先生傳授的吳式太極拳架有十個來回趟路，一百零八個拳式。 在傳授太極拳架的過程中，始終堅持“入門引路須口授，工夫無息法自修”。 他一生平和待人，既沒有人前阿諛奉承，更沒有背後詆毀貶損，而是誠意實心，實事求是地傳藝授徒，談討交流。 他認為，太極拳術有許多流派，即使是一師所傳，也會有所不同。 林為楓 三、推手習練 太極拳運動之基礎是太極拳架，而應用實踐的習練則是太極推手。 晚蒼先生在傳授太極推手時，首先說明太極推手八法，即四個正方向動作掤、捋、擠、按稱為四正；四個斜角動作採、挒、肘、靠稱為四隅。 四正如拳架中的攬雀尾，四隅如卸步搬攔錘，它們合起來組成太極拳對敵打手的基本方法。 其次講解太極拳術中對敵打手的基本原則沾、粘、連、隨和主要禁忌頂、匾、丟、抗。 然後又反复闡釋輕、重、浮、沉的重要性，指出這些名詞之間相互對立又相互依存的關係，即“陰不離陽，陰不離陰，陰陽相濟”。 因此，在對敵打手中必須用意於貫串，連綿不斷，捨己從人，否則勢必陷於停頓和僵滯，遭受打擊。 初學太極推手，許多人對上述講解員聽過很多次，但仍是似懂非懂，晚蒼先生就一再強調，必須經過實戰練習，在不斷的體會中，才能逐步領會和認識。 太極推手有定步與活步之分。 晚蒼先生經常演習的是定步四正推手，通過推手雙方打輪來認識、理解和應用掤、捋、擠、按。 四正推手便於示範餵招，及時講解改正，有助於傳授和體驗太極拳的技法。 經過相當時間的四正推手習練，可逐步加深了對太極拳架的認識和理解，同時也開始對聽勁和懂勁有了體會。 晚蒼先生每逢講到這時，往往就會講述一個故事，道出吳式太極拳術的精髓： 楊露蟬從北京回老家探親。 全佑依依不捨，跟隨騾車送行，送了一程又一程。 楊老說，回去罷，不要送了。 全佑則堅持再送一程。 騾車到了蘆溝橋，楊老對徒步扶車送行的全佑先生說：“回去好好練，站住中定往開裡打。” 晚蒼先生傳授太極推手，並非只講定步四正推手。 他也曾講述過體現採、挒、肘、靠的活步四隅推手，並且指出這是從上步、卸步搬攔錘演化出來的。 晚蒼先生還教過我一種圓形推手，其手法仍是掤、捋、擠、按，而步法卻沿圓線變化，腳扣腰擰使身體作大幅度轉動，能夠膝頂腳踢，肩靠肘打，展現出激烈的攻防運動。 太極拳術非常講究聽勁和懂勁。 晚蒼先生在教學中，依照古典拳論，將人體比作氣球，而將聽勁和懂勁形像地概括為：“你挨我何處，我何處與你說話”。 晚蒼先生盤架子，早年與晚年有很多不同，他通過盤架子和推手的大量實踐，將力學原理融會於太極拳術之中，結合傳統太極拳理論，不斷深化對聽勁和懂勁的認識。 一次，晚蒼先生在地壇公園做盤架子示範時，我發現在白鶴亮翅和王女穿梭中都明顯地出現了小臂滾卷的動作。 對此先生給出兩種解釋。 首先，先生觀察到用圓木墊住笨重物體之下，可以輕易地移動此物體；其次，拳論要求“擎起彼身借彼力”，對方施力於我小臂，如我臂順其力滾卷，不要多大力量使著力點落空，對方身體勢必騰虛，腳跟浮起，而我臂再作反向滾卷，恰好正擊中對方。 向後滾卷是順其力，使著力點落空，反向滾卷，又是我發放的落點，使對方傾倒。 這正是“亂環訣”中所謂“發落點對即成功”，也是聽勁與懂勁的結果。 在擊技中，首先要將自己安排好，這就要靠平日盤架子的工夫了；其次要通過聽勁，仔細了解對方情況，明白其真實意回，迅速作出分析、判斷，再根據力學原理，從弧線與直線、分力與合力、轉動與滾動、槓桿與螺旋等方式選取最有力的作用，破壞對方的平衡。 晚蒼先生長年堅持在地壇公園演練太極拳術，通過示範、餵招、講解來說明聽勁和懂勁，通過實戰來認知擊技的全過程，應該說，先生講解的是拳理、拳法，但處處符合物理學中的力學原理，並能用生活中的實例作比喻，體現出先生在長期太極拳術鍛煉實踐中達到了極高的境界，他無師自通地理解力學原理並融會於太極拳術之中的悟性和功底，使人十分驚奇和由衷地敬佩。 五、深刻懷念 太極拳術繼承並發揚中華民族源遠流長的文化傳統，融會貫通了中國哲學、醫學、美學等多種思想智慧。 劉晚蒼先生在長期的拳術生涯中，安貧樂道，淡泊名利，專心幹太極拳術的研究，並博採譚腿、八卦、形意等眾家之所長，從中深刻參悟太極拳術之精髓，獨闢蹊徑，達到圓融精妙的高度境界，這與他日常以韋畫自娛，不斷深化對中華文化的理解有關他數十年如一日，堅持鍛煉，刻苦鑽研，承上啟下，繼承中華優良文化傳統，精研太極拳術並加以發揚光大，實為一代揩模。 2006年5月29日（陰曆五月初三）是劉曉書先生100週年誕辰
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